下面是文案网小编分享的扶阳学派作文 中医扶阳学派文案，以供大家学习参考。
扶阳学派作文 中医扶阳学派文案：
，一般称为“火神派”，是近代中医的一个学术流派，其创始人为郑寿全。郑寿全（1824-1911），字钦安，四川邛崃人，有医著《医理真传》《医法圆通》和《伤寒恒论》传于世。他在临床诊疗过程中以重视阳气、善用附子干姜等辛热药著称，人誉“郑火神”，“姜附先生”，誉满川蜀。其传人有吴佩衡、祝味菊等著名医家，当代也有不少火神派的传人，如成都唐步琪先生等。今有卢崇汉、刘力红等。
首届扶阳论坛于2007年12月22日在广西南宁举行。
第二届扶阳论坛暨扶阳学派理论与临床应用培训班于2008年10月25日至30日在北京举行
第三届扶阳论坛于2009年10月23至25日在上海召开
2011年11月11日，首届国际扶阳论坛暨第四届扶阳论坛—中医扶阳思想理论与运用高级研修班在北京召开
2012年11月27-29日，第二届国际扶阳论坛暨第五届扶阳论坛于在成都举行。
2013年11月22日至24日，第三届国际扶阳论坛暨第六届扶阳论坛在合肥举行
扶阳论坛的主办单位均为中华中医药学会。
扶阳学派作文 中医扶阳学派文案：
听说武林门派众多，什么少林派啦，武当派啦，峨嵋派啦……如今我们班也出现了三大门派：搞笑派、苦读派以及运动派。
搞笑派
话说搞笑派的帮主，肯定非李明莫属了。他的搞笑功夫了得，稍一发功，就让全班同学笑得前俯后仰。这不，他又在向同学发起“搞笑攻击”了。
只见他一脸的狡黠，迈着他的“李氏猫步”，一溜烟凑到一位同学跟前，用手指轻轻地点了点他的下巴，笑着说：“来，给本组长笑一个。”那位同学却丝毫不配合：“去去去……”见同学不吃他那一套，李明就来一招“死缠烂打”，继而反客为主：“那就本组长给你笑一个吧！哈哈哈……”那位同学听了他“魔性”的笑声，头发都差点学会了“倒立”。而旁边的同学呢？早就笑得直不起腰，学习的压力顿时也随之烟消云散。
苦读派
学校，顾名思义就是学习的地方。每个班都会有几个勤奋好学的“书呆子”，仿佛对学习以外的事情丝毫不感兴趣，完全沉浸在学习的世界当中。当然了，我们班的苦读派也不例外，他们的成绩几乎让人觉得可望而不可及啊！每当老师提出一个个难题时，身为苦读派的他们，总会开动他们智慧的大脑，三下五除二，就得出正确的答案。
运动派
虽然在上个片段中说到学校是学生努力学习的地方，但是我们班的部分身为运动派的同学却并不完全赞同这个观点，他们认为，只有一个好的身体才能继续与学习“战斗”，那么，好的身体从哪里来呢？运动！于是乎，你可以看到身为运动派的成员，每次下课铃声一响，他们似乎肩上背负着某种伟大的使命，迫不及待飞奔向他们心心念念的操场，一展自己的体育本领。每当上课铃又一次响起时，他们总会一步三回头依依不舍地凝望操场……我的同桌也是一名运动派，每次上课总能看见他一缕一缕的头发沾满了汗水。
这就是我们班的三大门派，虽然我们派别并不相同，但我们班却是格外团结，正如一个紧握的拳头。我们齐心协力，在学习的海洋中不断搏击风浪。
扶阳学派作文 中医扶阳学派文案：
这一篇写了老子李耳、庄子庄周、申子申不害和韩非子。属于老子学派。都是耳熟能详的历史人物，除了申不害不大熟悉外。
老子不用说了，著名的虚无飘渺的道家学说创始人，有著名的道德经，“道可道，非常道。”古往今来有无数人想要理解他，或者自以为理解了他，但是他从不出来作出权威解释，所以大概至今没有人能确切地知道他到底想要说的是什么。不过他的很多名言成为人们处世的指南。刚才把《道德经》调出来快速浏览了一遍，有的看懂了，有的看不懂，感觉很玄，充满思辩的味道。
庄子最有名的故事是庄周梦蝶，因为小时候经常写作文写某人睡着了就写梦周公了，好象说的就是庄周。好吧，我又去看看庄周梦蝶的故事吧：大意就是，有一天庄周睡着了，梦见自己变成一只蝴蝶，感到十分快乐，醒来发现自己仍是庄周，心生疑惑，不知道是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？这个，也很玄，不过透出一种悲哀，说明他还未参透老子的玄妙的道家学说，未达到老子那样超脱的境界啊。不过史记这一篇里倒没写这个小故事，主要写了庄周著的书啊，拒绝做官啊等等。
申不害比较入世，曾在韩昭侯时期在韩国为相，令韩国当时“国治兵强，无侵韩者。”
韩非是韩国王子，有口吃，不善言谈，但特别能写。他写的《说难》写尽了游说的难处，全面实用具操作性,涉及很多心理分析。只是，可悲的是，正如作者所说：“余独悲韩子为说难而不能自脱耳”。
扶阳学派作文 中医扶阳学派文案：
亚里士多德（前384年-前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称，亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
关于亚里士多德的死亡之谜，学者们有较多的争论。一种说他是被法院处死的。作为亚历山大的老师，亚里士多德也是被人尊敬的。但是，自从亚历山大死后，那些曾经与亚里士多德不和的人，便千方百计地想害死他。于是，他们想出了一条当时很流行的罪名，来将亚里士多德处死。于是，亚里士多德被指控犯有亵读和蔑视宗教的言行，因而被最高法院判处死刑。亚里士多德不得不因为被指控不敬神，而逃到加而西斯避难。第二年，因身染重病离开人世，终年六十三岁。
关于亚里士多德被指不敬神的事，还得从公元前366年说起。亚里士多德的老师柏拉图，就是一个不敬神的人。在古希腊，神被赋予了最高的权力，包括教育在内的所有机购都应该被神主管。而亚里士多德和他的老师柏拉图，则主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。此后20年间亚里士多德一直住在柏拉图的学院，直至柏拉图去世。
柏拉图去世后，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。根据古希腊着名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。我们也有理由相信，亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业非常关心，对知识十分尊重。但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。
尽管自己的学生已经贵为国王，亚里士多德并没有一直留在国王身边，他决定回到雅典，建立自己的学园，教授哲学。亚里士多德得非常重视教学方法，他反对刻板的教学方式，于是他经常带着学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，因此后人把亚里士多德学派称作“逍遥学派”。正是这个“逍遥学派”与他的不敬神理论害死了亚里士多德。
而关于亚里士多德之死的另一种说法，则是淹死的。那是公元前322年，亚里士多德在他隐居的埃维厄岛上跳入厄里帕海峡自杀身亡。这个把埃维厄岛同希腊大陆分离开来的海峡以水流每日多次改变方向的奇异现象而闻名。据一些学者的想象推断，亚里士多德是因为找不到这一水流奇异现象的解释才投水自杀的，他当时说道：“愿厄里帕的水吞没我吧，因为我无法理解它。”
而在另一些介绍中，则指出亚里士多德很可能死于胃病。亚里士多德从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，对亚里士多德来说是个很重要的阶段，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉图学园中，亚里士多德表现得很出色，柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在学术上唯唯诺诺，而没有自己的想法的人。他同大谈玄理的老师不同，他努力的收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自己建立了一个图书室。有记载说，柏拉图曾讽刺他是一个书呆子。在学院期间，亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧。他曾经隐喻地说过，智慧不会随柏拉图一起死亡。当柏拉图到了晚年，他们师生间的分歧更大了，经常发生争吵。还有一个经常吵架的事就是关于饮食上，亚里士多德喜欢吃辛辣食物，并且患了胃病，所以有人推断，亚里士多德可能死于胃病。
还有一种来自民间的说法是自然死亡的，没有说得什么病死，死亡地点是在优卑亚岛。亚里士多德晚年时的雅典，人们对他的敌意越来越浓，因为亚历山大帝一死，雅典市民们对马其顿统治者的愤怒一下子爆发出来了。亚里士多德作为曾经的亚历山大的教师也被迫害。因为按他所说，他不想让人们“再次在哲学身上犯罪”（第一次指雅典处死苏格拉底），他选择了自己离开。后来很快就死了。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《扶阳学派》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《扶阳学派》作文，仅供参考，大家一起来看看《扶阳学派》吧