下面是文案网小编分享的最独特的建筑——因纽特人作文 著名的因纽特人文案，以供大家学习参考。
最独特的建筑——因纽特人作文 著名的因纽特人文案：
在这个世界上最独特的建筑可属于爱斯基摩人的建筑是用冰块做的，很独特。
爱斯基摩是一个民族.不同地区的爱斯基摩人对自己有不同的称呼。美国阿拉斯加地区的爱斯基摩人称自己为“因纽皮特人”，加拿大的爱斯基摩人称自己为“因纽特人”，格陵兰岛的爱斯基摩人称自己为“卡拉特里特”，意思都是“人”。爱斯基摩人认为“人”是生命王国里至高无上的代表。
“爱斯基摩(Eskimos)” 一词是由印第安人首先叫起来的，即“吃生肉的人”。因为历史上印第安人与爱斯基摩大有矛盾，所以这一名字显然含有贬意。因此，爱斯基摩人并不喜欢这名字，而将自己称为“因纽特( Inuit)”或“因纽皮特( Inupiat)”人，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。
爱斯基摩人都是矮个子、黄皮肤、黑头发，这样的容貌特征和蒙古人种相当一致。近年来的基因研究发现，他们更接近西藏人。
爱斯基摩人是由从亚洲经两次大迁徙进入北极地区的。经历了4000多年的历史。由于气候恶劣，环境严酷，他们基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。他们必须面对长达数月乃至半年的黑夜，抵御零下几十摄氏度的严寒和暴风雪，夏天奔忙于汹涌澎湃的大海之中，冬天挣扎于漂移不定的浮冰之上，仅凭一叶轻舟和简单的工具去和地球上最庞大的鲸鱼拼搏，用一根梭标甚至赤手空拳去和陆地上最凶猛的动物之一北极熊较量，一旦打不到猎物，全家人，整个村子，乃至整个部落就会饿死。因此，应该说，在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。爱斯基摩人在过去几千年里，他们虽然生活得自由自在，并没有外人来打扰，但其发展变化却也极其缓慢，没有货币，没有商品，没有文字，甚至连金属也极少见，是一种全封闭式的自给自足，一种真正的自然经济，与人类历史上的新石器时代差不多。直到16世纪，西方持枪的狩猎者才发现了他们的存在。于是，毛皮商人、捕鲸者、传教士们接蹬而至，本来冷冷清清的北极，顿时变 得热闹非凡，世界各国的报刊也频频出现“爱斯基摩”这个名字。
这些外来者带来的两种东西曾对爱斯基摩社会产生了深远的影响。一是金钱，这引起了爱斯基摩人价值观念的深刻变化；二是疾病，曾使爱斯基摩人的数量减少了许多。
当北半球转入夏天时，北极圈内的气温便不断升高。温度一旦超过0℃，冰屋就会慢慢地熔解。当下一个冬天到来之前，爱斯基摩人又要再造新的冰屋。随着科学技术的进步和交通运输的发展，现代的爱斯基摩人已经有了用钢筋、水泥建造的永久性住宅。但是，回顾历史，冰屋在爱斯基摩人的生存和发展中，曾起了重要的作用。
最独特的建筑——因纽特人作文 著名的因纽特人文案：
大家一定都看过《大鱼海棠》吧，那里面的一种建筑就是土楼。而土楼就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。
他的建材十分常见，并且压根不用钢筋混泥土。有黏土、杉木、石料还有沙、石灰，竹片和瓦来做辅助。这时就有人来问了:万一那边的地理位置不好，没有杉木怎么办？呵，你可问到点子上了，你不用担心，那边土地资源特别好，杉木无穷无尽。那么裂开了怎么办？不可能的，土墙们都是开了合合了开，就像一张张嘴巴张开合起。记得有一次裂开了两米多的口子，它都慢慢合上了。
而且不但不易坏，而且抗震，甚至洪水的冲击，暴雨和威力十足的炸弹都奈何不了土楼。并且住在里面的人们也从未受过他们强大的伤害。十分符合人民的要求。是不是十分惊喜意外呢？
在这等要求上，土楼不但不丑陋，还且十分美观。从不同的角度，可以看见不同的样子，有时看相布阵，有时看似一个足球场。而一座圆形的土楼和一座方形的土楼，被人们形象地称为“四菜一汤”。
土楼内部层次分明。第一层是餐厅和厨房，第二层是仓库，第三层是许多可以住人的小房间。土楼一般都是首尾相连的，只要有人封闭了路口，他就会受到极大的惩罚。
土楼，是人民智慧的结晶。愿人们能好好保护它们，让它们源远流长下去。
最独特的建筑——因纽特人作文 著名的因纽特人文案：
我在午后走进爱默生的故居，五月的新英格兰大地，飘着细雨。波士顿郊外的康科德镇，古老的建筑在雨中晦暗不明。爱默生故居，十九世纪早期的木制建筑，还没有踩上它的地板与楼梯，就似乎听到了嘎吱的响声。
还在雨中屋檐下等候之时，我想起不同版本的著作在爱默生简介中几乎都有的一句话：爱默生出身牧师家庭，自幼丧父，由母亲和姑母抚养成人。他曾就读于哈佛大学，在校期间，阅读了大量英国浪漫主义作家的作品。毕业后曾在哈佛神学院执教两年，之后担任了波士顿第二教堂神教派牧师，并开始布道。我曾经在有关的文章中看到过爱默生庄园的建筑，也在参观霍桑故居时，听说了霍桑曾在康科德租住过爱默生的“古屋”。弄不清楚眼前这座房子建于何时，但我知道，年轻的爱默生对大自然尤其对天文学从小就有浓厚的兴趣，对自然与神学的思考，使他与教会发生了分歧，当他提出改革教堂圣餐仪式的要求遭到拒绝后，断然辞职。这一辞职，便使得美国庞大的牧师队伍中少了一名神职人员，却在美利坚合众国的土地上，站出了一名伟大的哲学家、诗人、散文家和演说家。文化思想界捧他为“美国的文艺复兴的领袖”，林肯称其为“美国的孔子”，他的女友玛格丽特·傅勒则无可奈何地谓之为“康科德的圣人。”爱默生辞职的时间为1832年，次年，三十岁的他在失去了爱妻爱伦·塔克之后，独自踏上了祖先的土地，在英国、在意大利、在法国，寻找他的根，他的精神源泉，并企图建构他的思想天地。周游欧洲列国之后的爱默生，带着在卡莱尔、柯勒律治和华兹华斯等浪漫主义思想家和文学家那儿获取的宝贵启示，于1834年重返美国，次年与他的第二任妻子莉迪安定居小镇康科德，住进了我现在走进的这座房子里。
这是一座典型的乔治时代建筑，方方正正，房间对称，前后左右有宽敞的庭院。五月细雨中的草坪，青翠欲滴。年老的讲解员明白了眼前这位学人来自真正孔子的故乡，一阵惊喜之后，还是不客气地将我带到了用做购票与出售纪念品之用的西房。门票七美元。之后，我才跟在她的后面，听着她轻柔细语而又从容的解说。
十九世纪的英国、甚至整个欧洲都是美国的导师，从欧洲游学归来的爱默生，就像今日留美博士回到中国那样走俏。但爱默生决定自谋生活。现在的这个宽大的房间，居中摆了一张小圆桌，就是当年爱默生研究歌德、研究康德、研究伦理学、研究哲学、记日记、写诗、写散文与随笔的地方，有一段时间，他除了与少数几个朋友（如理想主义的思想家布朗森·奥尔科特）交往外，几乎与世隔绝，这种与世隔绝式的生活，却是成全了他的超验主义哲学的产生，而超验主义哲学的产生又拓展了他的生活视野，随之他的朋友圈子也扩大了，以他为核心的“超验主义俱乐部”最早便是在这个小圆桌前诞生的。那时，包括布·奥尔柯特、纳撒尼尔·霍桑、享利·沃兹沃思·朗费罗、奥利弗·温德尔·霍尔姆斯、玛格丽特·富勒、索非亚·阿·皮波蒂姐妹、乔纳斯·维利、亨利·戴维·梭罗等在内的一群思想家、批评者、诗人、艺术家，不定期地聚集在爱默生的家中，一起探讨神学与哲学的不良状况，思考着美国的身份，探索人与自然的神秘联系，诠释学术和精神上的独立自立以及乌托邦式的友谊。现在，这间房子里除了一排高大的书架外，还留下了几幅当年常在这里聚会者的画像。
爱默生的《论文集》影响很广，我现在手头有一本《爱默生人生十论》，是从他的《论文集》中选辑的。原创的《论文集》有两集，前后于1841年与1844年出版，是他的哲学与文学思想的母本。后来的不少爱默生的散文、随笔集，大都从这些论文中挑选或节选编辑而成。他的文字精辟，文章几乎由警句连缀而成，这一点确实可与中国孔子的《论语》媲美。现在美国许多公共的场合还镌刻着爱默生的警句名言。不过，最初体现爱默生哲学与文学观念的地方，并不完全是发生在书斋中与学堂上，大自然是它的催生剂与点化剂，亦或说大自然是他思想观念的母亲。爱默生认为，人和自然有一种精神上的对应关系，而精神与肉体都存在于自然之中。“我像玉米瓜果一样在温暖的日子里长大、生活。让我们赞美他吧！”（《论自然》）。那时的康科德是个小镇，人口仅五千，宁静而又安详。爱默生住宅的四周是茂密的森林，不远处是起伏的丘陵和清澈的湖泊，著名的瓦尔登湖便在不远处丘陵山地之中。现在的环境基本没有改变，高大的白桦与榉木站立在路的两边，房子的后面便可通向森林，只是人口已上升至一万七千人口，但我在康科德徘徊时，仍然可以感觉到一百多年前的爱默生实际就是生活在大自然之中。所谓“与世隔绝”这个“世”指的是世俗，而非世界。
住进这座房子之初，读书与散步构成了爱默生两大生活的板块。在故居的楼梯口，我看到存列着一排手杖，爱默生散步时使用的手杖，室内的采光不好，大门上方透过玻璃窗的亮光，穿越甬道落在手杖上，我数了数，足有六支，木质，褐色，已无光泽。大概已经有一个多世纪无人使用吧？我问，讲解员出奇地平静而温和，说是的，可那时爱默生是每天都要使用的。爱默生的散步便是思想，爱默生一天没有停止过思想，也一天没有停止过散步。散步则必须有手杖。在自家的庭院？在康科德镇？是的，但他经常去瓦尔登湖，就是客人来了，也不能影响散步的习惯。这时爱默生就在这个楼梯口，给每一个到访者分发一支手杖，出门，走过门前的教堂，走上通往瓦尔登湖的马车道……于是，在我的眼前出现了一支执手杖踟躇而行的队伍，身材高大的爱默生走在前头，秋日湖岸山坡的红叶，清澈如蓝的瓦尔登湖，以心灵与自然对着话的智者。“对于智慧的人来说，大自然是探索不完的，那盛开的花朵、奔跑的动物、巍峨的群山，可以让他运用自己的才智去探索，这样的活动让他无比喜悦”。据说后来有一次，爱默生与梭罗到附近的四方山上散步，两人兴致很高，以致手杖也抛开了，一直走到最高的山崖，纵览着萨德伯里河谷壮丽的景观，爱默生写道：“天气很暖，愉快，薄雾绵绵，整个山川好似个露天大剧场，沉醉于欢乐之中。乌鸦的啼鸣仿佛在空气中的每一个尘埃上回荡。”
此时，大自然给爱默生带来的喜悦与欢乐，大自然给爱默生的启迪与思索，通过他的手杖传达到了我的内心：人置身空旷的田野或森林深处，最大的感受就是那时表现出来的人与自然的关系，是那么的神秘。在那里，人不是孤独的。每一棵树，每一棵草都在与人交谈，都向人致意。自然界的所有物体对我既熟悉又生疏，既亲热又存在着距离。如果在心里出现了美好的感觉或者在头脑中产生精辟的思想，我就感到自己能够正确地思想，自己在真正地生活。这时候的心情非常快乐。（《人与自然的和谐》）
爱默生的第一篇哲学论文（亦可称哲理随笔或散文）《论自然》，便是从大自然中、从大自然之子的爱默生的脑瓜中，脱颖而出。我之所以不用“出版”、不用“发表”这样平实的字眼，是因为它对爱默生的思想观念、对大自然的勃勃生机、对人类的精神境界都太重要了。他把商品、美、语言、纪律、自我意识、精神等都与自然联系在一起。他认为商品不仅是自然对人类提供的物质，也是它对人服务的过程和结果；自然界的每个部份的相互协作，抚育了人类，反过来人类又利用自然的恩惠创造了文明和艺术；大自然对人类心灵的影响具有首位的重要性等等。爱默生认为，在所有的人中，学者受自然的吸引最大，他把古代的箴言“认识你自己”与现代的格言“研究大自然”合并为一，凭借心灵的良知去发现真理，表述真理，发挥独创性。最初的这部作品，几乎包含了爱默生“超验主义”哲学的全部内容，有的虽然还仅是胚胎与雏形，但他用一生的思考与行动完善与完美了这部最初的著作。
现在我从爱默生的手杖架旁经过，上楼梯，这回是楼梯发出了真实的嘎吱声。十九世纪初叶的木楼梯有多少人走过？物质的爱默生与精神的爱默生，都曾引起世人的兴趣，以致这独处一隅的故居，得限时开放，限量进入。实际上，我曾三次来到故居前，我在门口按下那个发亮的铜质门铃，但前两次均未被允许进入，因为有二十五名中学生在访问，因为有一个大巴的游客在参观。大门紧闭，屋内似乎一点动静也没有，在美国的公共场所都是这样安静而有礼貌和秩序。上到二楼，是爱默生与莉迪安的卧室，讲解员告诉我，这屋里所有的陈设，衣柜、梳妆台、沙发、桌椅等，都是当年的，都是第二个妻子莉迪安的嫁妆。这让我有些意外，美国也有陪嫁一说么？是的，那是十九世纪，现在没有了，现在许多美国的家庭，连家具都不必另外购置，房子里自有一切。我看了那些有了年月、与中国同时代的晚清家具相比，显得有些粗笨而简陋的木质家具，想象着当年爱默生的家庭，他所爱的人一个又一个在他的面前凋谢，单单留下他独善其身。那份简单的年表显示了这种不幸的记录：1831年2月8日第一任妻子爱伦因患肺结核病逝，1836年5月9日弟弟查尔斯早逝，1842年儿子沃尔多夭折，1853年11月16日母亲归天，1859年5月27日弟弟巴尔克利去世，1863年10月3日姑妈逝世，1868年9月13日哥哥威廉去世，期间还有1850年与1862年年轻的朋友福勒与梭罗离他而去。算一算，大概每十年便有两位亲人与至亲好友永远地离开了他，这是多么大的不幸啊。爱默生却经受住了一个又一个不幸的打击。所以有人认为，爱默生的超验主义的哲学，是以他的思想追求，冲淡现实中的不幸，在心灵中寻找欢乐。
最独特的建筑——因纽特人作文 著名的因纽特人文案：
听说过一句话：建筑是凝固的音乐。此次欧洲行让我领略了这份美。巴黎的卢浮宫、凡尔赛宫、协和广场，慕尼黑的巴伐利亚广场，德累斯顿的圣母大教堂等都令我叹为观止，但富森的新天鹅堡却让我深深地着迷了。
当地导游告诉我们，德国有14000多个城堡，世界上没有哪个国家像德国那样，拥有如此众多的城堡。我们去参观的新天鹅堡就是其中之一，它犹如镶嵌在阿尔卑斯山麓上的一颗耀眼的明珠。
在白雪皑皑之中，在群山环绕的山谷之间，耸立着一座银白色的梦幻城堡。它就是童话故事里白雪公主城堡的原型，是巴伐利亚国王路德维希二世建造的童话城堡，里面既有几分神秘，也有几分传奇。这儿是天鹅的宫殿。城堡里有着大量以天鹅为主题的雕塑，每一个角落都能找到天鹅的影子：墙上画着天鹅骑士的图案;家具上刻着天鹅的雕像;浴缸上也都有天鹅的踪迹。这些天鹅有的活泼可爱，有的憨态可掬，有的高贵优雅，有的美丽动人，每一只都别具匠心。不知不觉，我也迷恋上了天鹅，于是特意买了一只橡胶做的小天鹅，握在手里，软软的，令人爱不释手。
走出城堡，外面大雪飞扬。迷迷离离中，那白色的城墙、蓝色的堡顶渐渐远去，但我眼前仿佛还在上演着骑士和公主的童话故事。
感谢阅读，希望能帮助您！
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《最独特的建筑——因纽特人》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《最独特的建筑——因纽特人》作文呢？以下是小编整理的《最独特的建筑——因纽特人》，仅供参考，希望能够在写《最独特的建筑——因纽特人》上帮助到大家