下面是文案网小编分享的谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”作文 不识庐山真面目,只缘身在此山中讲授语文案，以供大家学习参考。
谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”作文 不识庐山真面目,只缘身在此山中讲授语文案：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗出自苏轼写的《题西林壁》。全诗是： 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
苏轼（1037--1107），北宋人，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，谥号文忠，享年66岁。他在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后人影响很深。其散文为北宋古文运动的最高成就，诗史称“苏诗”，代表宋诗的最高水平，词称“苏词”，开创了中国豪放词风，是豪放派词人的代表；他创造了新一代文赋，开创了明清小品文的先河；其书法创立了“尚意”书风，史称“苏字”，居宋代四大书法家之首；他是中国“文人画”的创导者，其著名的绘画理论如“胸有成竹”、“贵在神似”等等影响了一代又一代的艺术家，他在水利、医学、音乐、养生等领域亦著述颇丰，创造极广。苏洵、苏轼、苏辙被人称为“三苏”，他是唐宋八大家之一。
元丰七年，苏轼在庐山游览停留了十天，写了一系列诗作。这首诗是其中之一，当时题写在西林寺的墙壁上。宋人写诗比较注重在诗歌中阐述哲理，这首诗就是如此，前两句写景：庐山面貌千姿百态，从不同的角度看呈现出不同的风貌，而我们只能看到庐山的一峰一岭一丘一壑。后两句写诗人由此产生的感悟：为什么无法看清庐山的整体风貌呢？原因很简单，因为自己身在庐山之中，视野受到了限制。
生活中很多事情都是如此：旁观者清，当局迷。现在“庐山真面目”已经成为我们生活中的成语，这首诗揭示的哲理也可以被大家接受。
谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”作文 不识庐山真面目,只缘身在此山中讲授语文案：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自于宋朝诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是：“横看成岭侧成蜂，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”的意思是：不知道庐山的真正面目是因为我们身在其中。
这两句诗告诉我们：看事情要站得远才能看到清晰完整的道理。给我们后人带来广泛的启示和深远的影响。
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“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋代文学家苏轼的《题西岭壁》。全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼在游庐山的时候，在西林寺的墙上写下了这首诗。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”的意思是：不管怎样变换角度，庐山呈现的一峰一峦、一草一木等等具体的景致都不能代表庐山，无法反映出庐山的整体风貌。原因就在于，我们身在其中，总是会受到局部景色的限制，难以对庐山形成总体的把握。这虽是苏轼登临庐山时发出的议论，但给后来人带来了广泛的启示。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”也揭示了一个道理：如果对复杂的事物不作全面深入的调查，就容易因为个人的局限而被局部现象所迷惑，对事物就难有全面、正确的认识。现在，人们常常引用这两句诗来告诫自己和别人。
谈谈“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”作文 不识庐山真面目,只缘身在此山中讲授语文案：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋朝诗人苏轼《题西林壁》。全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高底各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
“不识庐山真面目，只缘生在此山中。”的意思是：“不知道庐山的真面目，只因为自己就在此山中。”这两句诗表达了由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，人们常常引用这两句诗比喻不易窥知事物之真相或原貌。
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