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玉不凿，不成器作文 玉不凿不成器人不学文案：
从前，有一只小兔叫小兰。因为她是从城里来的，所以经常对森林的伙伴们看不起。有一天，天下起了大雨，小兰躲在她的小蘑菇屋子里，吃着胡萝卜，舒服极了。这时，跑来了一只小鸡。小鸡用它那湿透了的翅膀敲着门，说：“里面有人吗，里面有人吗？我是小鸡，我迷路了！外面下着大雨，好冷啊！里面的人行行好，开开门吧！”小兰听了，打开了门，看见浑身湿透的小鸡，却立即把门关上了。还送了小鸡一句话：“小鸡啊小鸡，不是我说你，都浑身是水了还敢来我家？也不怕糟蹋了我家的地板？”听了这话，小鸡失望地走了。种种类似的事情在发生，小伙伴们都讨厌起了小兰。小兰有些奇怪：怎么最近大家都不理我了？她找到了最有学问的龟爷爷。龟爷爷捋了捋胡子笑眯眯地对她说：“小兰，你应该改一改你的性格。你的性格有些骄傲，所以会瞧不起人。你回去再想想你的那些行为吧！”不久，小兰果然变得平易近人了。她有了很多朋友。她再次去开心地线龟爷爷汇报时，龟爷爷笑着说：“这就是玉不凿，不成器啊！”
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玉不琢，不成器
六师附小五（1）班王丰仪
宋朝有个叫方仲永的小孩，出生在一个一贫如洗的家庭，虽然他从小没有读过书，但他天资聪慧，实在惊人。
小仲永四五岁时的一天，他突然嚎啕大哭，怎么哄劝也停不住。父亲便问他：“你怎么了，是饿了，还是渴了？”谁知，小仲永既不饿也不渴，尽嚷着要父亲找来笔墨纸砚。父亲感到很诧异：这孩子一天书也没读过，一个字也没写过，怎么要这些东西？真是奇哉怪也！但父亲为了能让他不再哭闹，还是硬着头皮到村里的秀才家借来笔墨纸砚，许多的村民也闻讯而来看稀奇，把他们家挤得水泄不通。但小小的仲永镇定自若，信口拈来就是一首文采飞扬的律诗，而且下笔如神，挥毫泼墨，一蹴而就。在场的人无不啧啧称赞，个个称其为“天才”、“神童”，料定小仲永长大后一定会功成名就。
这件事很快传遍开来，一位富人见小仲永天资出众，便给小仲永的父亲资助了一大笔钱，希望他好好培养小仲永。可是，小仲永的父亲认为他的儿子生下来就是个天才，根本不需要进行培养。
就这样，父亲到处炫耀小仲永“天才”、“神童”的本领，从来不要求小仲永继续努力，也从来不关心小仲永的进步。当小仲永十来岁时，凭着他的天才，他还能写诗，但是，写出来的诗与同龄人已经没什么区别，基本没有“神童”的感觉了。等到小仲永长到二十来岁时，他还是能写诗，但是写出来的诗已经远远落后于同龄人，不仅没有“天才”的影子，简直就是“鸡立鹤群”。
有着“神童”之称的小仲永长大后终究没有成为栋梁之材，正印证了“玉不琢，不成器”的古话，即使是天才，也必须加倍努力学习，刻苦钻研，否则不进则退，最终也将一事无成。
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题目是《三字经》中的一句。宋代以来，《三字经》作为私塾课本广为流传，成了传统语文教育的启蒙读物，到了无人不知的地步。清人评价它“言简义长，词明理晰，淹贯三才，出入经史”，确能家喻户晓，绝非偶然。这句话出自《礼记·学记》，“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”为了押韵，改为“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”意思未变，强调人若不勤奋学习则不能知礼义道德，终不能成才。“玉不琢”不过是拿来做个比喻。
玉本是一种密?温润而有光泽的美石，出自山川，新疆和田玉就享有盛名。玉在远古时代就倍受重视，它是美的象征，引申之也是美德的象征。商王武丁的妻子妇好，墓中的陪葬品，玉器最多，达到七百五十五件，件件精美。《逸周书·世俘》载，商纣王在商都郊外打了败仗，甲子日当天晚上，他取最精美的天智玉五枚佩在身上而纵火自焚。有人告诉武王，纣王曾焚玉四千。五天后，武王命千夫长带人寻找。四千庶玉已于火中销毁，天智玉未销。那五枚天智玉，武王视之如宝。武王总共得到商王宝玉一万四千，佩带玉一十八万枚。——玉器在殷商文化中的地位也就可想而知了。
“玉”在甲骨文、金文中并没有那一点，三横或四横表示几块玉，一竖表示穿玉的绳子。《说文》云“象三玉之连，丨其贯也。”小篆的“王”与“玉”很相近，都是三横一竖。玉的三横距离均等，王的三横下空大。隶变后，加一点为“玉”区别就明显了。这一点本来是加在上面为“柞”，读sù,《新编千家姓》（群众出版社1981年版）就收有这个姓氏。
贵族佩戴玉器是身份高贵的象征，引申就有驱邪避祸的作用。《红楼梦》中贾宝玉的通灵宝玉就二者兼而有之，既显示他的身份，又伴他消灾化疾。
玉是美石，是美的象征，也是美德的象征。《管子》一书归纳玉有“九德”，《荀子》说：“夫玉者，君子比德焉”，指出玉有仁、智、义、行、勇、情、辞七种美德。“君子比德如玉”，儒家经典《礼记·聘义》也有阐释，除了仁、智、义，还包括了礼、乐、忠、信之类。许慎《说文》受“五行”学说影响，概括玉有仁、义、勇、智、?五种美德。后来又化为仁、义、礼、智、信五德，成了儒家道德标准。
玉的种类多，各式各样，古人分为五类，称“五瑞”：圭、璧、琮、璜、璋，即五种玉石。诸侯朝见天子，可佩戴与自己地位相当的玉石器物。蔺相如完璧归赵的“璧”，是平圆形的玉石，宽边有孔，是天子、诸侯朝会时使用的一种礼器。
玉的精美、贵重，“玉”字就引申有精美、贵重之意。如：玉食、玉女、玉饰、玉带、玉宇、玉液、玉楼之类。玉成、玉照、玉音则是雅称、敬词。
美女的脸庞洁白如玉，玉貌、玉容、玉颜组合成词。白居易《长恨歌》写杨贵妃孤独冷落、泪水纵横的诗句是“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，称得上千古绝唱。后代诗人多有模仿化用，始终无法超越。王昌龄《长信秋词》为班婕妤鸣不平，有“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”的名句，为后人称颂。宋代欧阳修感叹国事，有“玉颜自古为身累，肉食何人与国谋”的诗作。
玉石的美不是天生的，需要玉匠的“琢”；宝石的贵重也不是天生的，需要石匠的“磨”。《诗经》上说，“如琢如磨”，经过琢磨才能洁白无暇，才可宝贵。人的道德学问也不是天生的，需要学习修炼才可成为有用之才。《三字经》还说：“蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学，不如物。”堂堂男子倘不好学而荒其业，是昆虫不如也。
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大家知道吗？其实每个人都是一块璞玉，只要经过细心打磨，就会成为一块精美的玉石。当然，在打磨过程中，需要无数的磨练和坚定的信念。打一个简单的比喻，骑着自行车去郊外春游，路上要经过一个陡坡，如果你抱着信心在陡坡上奋力的用脚蹬，不怕汗水，不怕困难，最终你就会看到一大片美丽的景色；如果在上坡过程中，你怕累怕苦，那么你最终是半途而废。
据说有两块颇具灵性的大石头被挑选到一个新建的佛寺中雕刻佛像。雕刻师发现第一块石头材质比较好，就选择了它，可是，在雕刻过程中，它一直喊痛，说：“放过我吧，别雕刻了！”雕刻师鼓励这块石头说：“加把劲，二个星期后，你就会成为佛像。”可石头才忍了二天，又说：“求求你啊，放过我吧，我不想成为佛像。。''雕刻师再也听不了它的抱怨，就停止了工作。
于是他拿起第二块石头，对它说：“我要雕刻你，你会叫疼吗？”那块石头摇摇头，在雕刻中，它始终一声不哼，足足忍了两个星期，终于成了一座美丽的佛像。
佛像开光后，拜佛的人真多，寺院里尘土飞扬，寺院里的人就把第一块没有雕刻好的石头打碎铺在地上。那块因为怕痛拒绝雕刻的石头就变成了万人踏地的铺地石。
我们也一定要学文中的第二块石头，不怕困难，永往直前！做一个有毅力的好学生！!
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