下面是文案网小编分享的历史典故大全：人非圣贤孰能无过作文 经典名句人非圣贤孰能无过文案，以供大家学习参考。
历史典故大全：人非圣贤孰能无过作文 经典名句人非圣贤孰能无过文案：
晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：”谁没有过错呢？有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竞派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。
出处《左传·宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉。释义：“非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失？
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。
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晏子是齐国宰相，他辅佐齐王把齐国治理得井井有条。晏子手下有一位名叫高缭的，为官三年，从没做过什么错事，可是有一天，晏子却把高缭给免职了。晏子左右的人感到奇怪，觉得晏子这样做未免不合情理，于是，他们劝阻晏子。有的说：“高缭侍奉先生三年，对先生向来都是言听计从，并没出过什么差错呀。”有的说：“按常理，高缭做满三年，又没有过错，先生理当给他一定的爵位才是，怎么反而把他辞掉呢？这好像说不过去吧！”
晏子对左右劝阻的人说：“我是一个有很多缺点的人，正如一块弯弯曲曲的木料，必须用规矩来定方圆，要用斧子来削，用刨子来刨，才能造就一件好的器具。我手下的人，就应像这些规、矩、斧子、刨子，帮我去掉那些不能成器的地方，以利我更好地帮齐王治国。可是高缭和我一起做事已经整3年了，对于我的缺点、过错，从来没提出过任何批评意见，也没作过任何纠正。我并非圣贤，平时工作中难免有失误，可是高缭只是一味顺从我、称赞我，这对我更好地为齐王工作又有什么好处呢？非但没有，反而有害。所以我决定辞退高缭，原因就正是你们所说的‘高缭无过’。”
晏子真是一个有见地的贤相，他的用人标准是反对圆滑处世、一味讨好上司。这个用人标准，对我们每个人都是很有启发的。
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人非圣贤孰能无过，过而能改善莫大焉。是人都会犯错误，错了能改正，没有比这更好的了。犯了错需要改正，只有亡羊补牢，才能使损失最小化。
每次回到老家，我与妹妹都喜欢在后院里的地中玩耍，有时候闲来无事，还会帮奶奶拔杂草，有无数的杂草魂断我们的锄下。这个后院是我们的游乐场，我们在里面欢呼雀跃，兴高采烈的大闹，到处都是我们快乐的影子。
今天阳光明媚，万里无云，我与妹妹上过网课，写了作业，不觉已经过了三个小时，终于可以休息了。我们又一次冲进了小院里，大闹间，发现墙根下，几棵稀疏的竹子间有一棵杂草，这棵草会和竹子争取营养，必须拔掉。
于是我喊来妹妹，一起拔草，一阵狂挖，发现它的根很深，一气之下，我把它连根拔出来了。我为竹子除害了，正自鸣得意，正好被搬着椅子出来晒太阳的爷爷看到了，一见那棵“草”，说“那不是杂草，是棵树苗啊”。我们居然拔了一棵树！作文瞬间我像被泼了一头凉水，心里凉了半截，没想到好心办了坏事，吓得不得了，于是忙问爷爷“拔都拔了，该怎么办啊？”，爷爷环顾四周，发现一个空罐头瓶，指着说“先种那里面吧，种好了浇点水，应该能活”，我和妹妹一听能补救，像黑暗中看到了曙光，马上就行动起来。我扶着树苗，妹妹填土，然后我浇了点水，哈，大功告成了，毁树的罪恶感也消逝了许多。
人有时候犯下的错误是可以补救的，及时的补救可能大事化小小事化了，但是不敢面对错误，不补救，就可能小事变大，无法挽回。就像俗话说的羊跑掉了补羊圈还不晚。
这次“拔草”事件让我明白，做事鲁莽没有好处，以后我要谨慎一些，犯了错，首先要认识并勇敢的承认，第一时间去补救错误。四年级陈皓
历史典故大全：人非圣贤孰能无过作文 经典名句人非圣贤孰能无过文案：
出自：1、《论语·颜渊篇》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”
2、《论语·卫灵公》“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
解释就是说自己知道好的东西一定要告诉大家或者身边的朋友
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
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